Juhan Smuul 92

Sihuke dessant tulekul. Kuulutuses on Muhu valla kodukal olevaga võrreldes parandatud ka rektsiooniviga.

Lea

Eks pool aastat Smuuliteadust või viimaks viia vastupidavaimailgi meie seast katuse sõitma. Arutasime juba seminaris, et mis selle Smuuli "Lea" näidendi fenomen just täpselt on; kas see "usuvastane võitlus", mis on tõlgenduseks kivinenud, on ikka ammendav sisukirjeldus, ja kas tõesti ongi nii, et "pahad on pahad ja head on head". Yks kursuse lõputöö käsitles "Lea" lavastuste retseptsiooni ja sealt tuli tegelt ikka kõike muud kui usku ja klassivõitlust, mille Panso esimese lavastuse teemadena väga sisendusjõuliselt kehtestas. Entusiasm haaras mindki ja syndis veel yks tõlgendus:
Tegelikult saaks „Lead“ lugeda ka täiesti seebiooperlikult, kõiki kaheldavaid metafüüsilisi ja ideoloogilisi kihte kõrvale jättes – kui peigmeeste mahajätmise lugu. Kõigepealt jätab peigmees Lea maha ja kuna ta on võimetu olukorda muul moel muutma, deklareerib ta end Jeesuse pruudina (seda ei saa keegi takistada tal tegemast ja see ei jäta omal algatusel maha kah). Kuna Endel ikka ajapikku tasapisi selle mittemateriaalse peigmehe asemele kipub imbuma, tabab Esko reeturlikkus Lead teist korda, kui ta Endli tapab. Ja taas ei jää Leal muud võimalust oma tahet näidata kui sellele vastuseks oma religioosne peigmees maha jätta. Ometigi ei järeldu seetõttu kusagilt ega kuidagi, et temast kommunist saab. Pigem on see selline naise tahte kehtestamine olemasolevate vahenditega (mida ei ole just üleliia palju).

Eks Smuuli loomingus ole seda naisõigusluse alget mujalgi. 

Sissejuhatus kirjandusteadusse

Osalesin eksamitöödelugemistalgutel. Oli tore ja arendav. Mõned mõtted, terminid ja definitsioonid märkisin laiema rahvavalgustuse huvides loetust ka välja.
Esmalt täheldasin, et moodsa aja noored kasutavad digitaalajastule kohaseid metafoore:
* Kirjandus toimib ideoloogia installerina.
Või siis on niisama sygavmõttelised:
* Koolkonnale [uuskriitika - toim.] on omane püüdlik lugemisviis.
* Sümbolitest tuleb koostada morfeemid. 
* Ballaad - tegemist on päris pika ja seiklust täis esitusega.
* Erinewus [mõiste sisu tuli avada ca 100 sõna ulatuses - toim.] - rakendusteoreetiline mõiste.
* Patriarhaalsus [mõiste sisu tuli avada ca 100 sõna ulatuses - toim.]- väga mitte soovõrdluslik.
Suhteliselt innovaatilisi selgitusi pakuti 'orientalismi' mõistele, näiteks:
* Orientalism iseloomustab orienteeritust ühele kindlale probleemile.
* Orientalism - oskus orienteeruda ajas.
Rääkimata sellest, et korduvalt kaldus jutt selle punkti all hoopis orientalistika võludele & nyanssidele.
Hämmastava sagedusega kordus freudian slip sõna 'eksplikatsioon' ymberkirjutamisel vormis 'eplikatsioon'. Eighties coming back?
Pusimist jätkus ka narratoloogiliste vastastega:
* Jutustamistasand on dieetiline (ehk lugu toimub ise).
* Jutustaja on ekstrahomogeetiline.
Ja - last but not least - midagi loodusesõpradele: eksamitööde käigus avastati amfibaarne värsimõõt ja mitmeid uusi dimensioone hobuste olemuses:
"Sümboliks saab pidada hobust, sest hobuse peale vaadates ei selgu tema välimusest kuidagimoodi see fakt, mis loom ta on."

Elevantide Taltsutamise Komitee

Kipub see asi meil kätte konverentsiylevaadete kogumikuks minema. Sedakorda kyll siiski mitte konverents, vaid doktorikool keskkonnaajaloost. Täna (eile) räägiti siis Elevantide Taltsutamise Komiteest ja männikoore toiduks valmistamise viisidest. Kohamälu kaubastamisest räägiti ka. S6gedate kyla on just see õige koht, kus sellest rääkida. Aga kuidas kaubastamist maha või tagasi keerata, selle kohta vist ideed praegu puuduvad. Tuleb lihtsalt oodata, kuni ebavõrdne vahetussysteem (i.e. turumajandus) yle ääre kukub ja ise loota, et õnnestub lambakasvatajana yleskirjutamist vältiva spetsiifilise kogemuse abil ellu jääda. Jaa jaa, selles perspektiivis midagi juba nagu oleks.

Kuidas saada tippteadlaseks

Olen oma loenguelamusi siin varemgi edastanud. Seekord siis vana aus soome professortaat rääkimas doktorandidele sellest, kuidas saavutada teaduslikku tipptaset ning kord juba oksale lennanuna seal ka mõnda aega pysida. Elementaarsete asjade ylekordamine mõjub vahel tegelikult ju päris hästi: et uneajast ei maksa teadust teha, sest see lõpeb katastroofiga, et kommunikatsioonioskused on olulised eeskätt tagasiside saamiseks, et sinu väärtus inimesena ei kahane, kui ka mõni teadusprojekt läbi kukub, no ja siis veel sellised märksõnad nagu persistence, frustration tolerance, field independence, supportive human relationships...
Aga see, et 90 % eesti doktorandidest seda tippteadlaseks saamise asja leivatöö kõrvalt ajavad, tuli talle siiski uudisena.

Organisatsiooni lood ja legendid

Osalen sel semestril koguni kahel paljutõotava nimega valikkursusel, milles teadmust paisatakse laiali doktorantidele yle kogu Ylikooli - Juhtimine ja Kuidas saada tippteadlaseks 8) Punkte on ju vaja, eksole. Esimesed kaks loengut juhtimist on nyydseks läbi elatud. Täna anti näiteks organisatsiooni väärtuste käsitelu juures järgmised definitsioonid:

* lood ja legendid - lyhikesed, lihtsad, igapäevased, segu tõest ja väljamõeldisest
* saagad - "pyhad" lood organisatsiooni algusperioodist ja loojate tublidusest
* myydid - väljamõeldised, mis väljendavad baasilisi arusaamu.

Värisege, kirjandusteadlased & folkloristid!